و « القذال » : جماع مؤخّر الرأس ، وهو معقد العذار خلف الناصية . و « الفائق » : موصل العنق في الرأس ، فإذا طال الفائق طال « 1 » العنق . و « العصفور » عظم ناتئ في كل جبين . و « قلت الصّدغ » : الوقب « 2 » الذي [ 132 ] أمام الصّدغ . و « النّواهق » : عظمان شاخصان في وجهه أسفل من عينيه . و « المرسن » : موضع الرّسن من الأنف . و « الجحافل » : ما تناول به العلف ، وفي الجحفلة « فيد » « 3 » وهو الشعر الذي عليها . و « المعرفة » : اللحم الذي ينبت عليه العرف ؛ و « العرف » : الشعر « 4 » الذي على العنق . و « القصرة » : أصل العنق . و « العلباوان » : عصبتان بينهما العرف . و « اللّبان » : ما جرى عليه اللّبب . و « البلدة » : ثغرة النّحر . وكلّ شيء من الظهر فيه فقار فذلك « الصّلب » . و « الحارك » : فروع الكتفين ، وهو أيضا « الكاهل » . و « المنسج » : أسفل من ذلك . و « الكاثبة » : مقدّم المنسج . وفي الظهر « الصّرد « 5 » » : وهو بياض يكون من « 6 » أثر الدّبر . و « الصّهوة » : مقعد الفارس . و « القطاة » : مقعد الرّدف . و « المعدّان » : [ 133 ] في أعاليهما موقع « 7 » دفّتي السّرج من جنب « 8 » الفرس . و « الحجبات » : رؤوس « 9 » الوركين من « 10 » أعاليهما .

--> ( 1 ) : أ ، و : طالت . ( 2 ) : في أ ، و : « وهو الوقب . . » ( 3 ) : في ب حاشية ، وهي : « الفيد بالفاء لا غير ، سمعت الشيخ أبا زكرياء يقول أحد ( كذا ) على المعري بالفاء والقاف معا ، ولم أسمع أحدا من أهل بغداد يقوله إلا بالفاء » . ( 4 ) : أ ، و : « هو الشعر » . ( 5 ) : س : « صرد » . ( 6 ) : أ ، و : « في أثر » . ( 7 ) : أ : موضع . ( 8 ) : أ ، و : جانبي . ( 9 ) : ل ، س : رأس . م كما هنا . ( 10 ) : ل ، س : في . م كما هنا .